و قائلين به تحريف نيز قبول دارند كه قرآن موجود ، باطل نيست و سقوط بعضى از آيات موجب بطلان قرآن موجود نيست بلكه آن نيز قرآن و نور است و عمل به آن واجب است و فرقى در بين قرآن كامل و بين اين قرآن نيست نه در حجيت و نه در احترام و كرامت چنانچه گذشت . 3 - اخبار زيادى دلالت دارند بر اينكه قرآن موجود ، تمام وحىهاى قرآنى است كه به پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) نازل شده است بدون كوچكترين نقص و تحريف كه عبارتند از : طائفه اول : احاديثى كه در بيان ثواب در رابطه با قرائت سوره‌هاى قرآن وارد شده كه كاشفند از اين كه در سوره‌هاى قرآن تحريفى واقع نشده است زيرا ثواب بر قرائت سوره‌هاى محرّف بى معنى است . طائفه دوم : اخبارى كه دلالت دارند بر اين كه اخبار وارده را به قرآن عرضه كنيد - مطلقا و يا در صورت تعارض آنها با همديگر و چون عرضه بر كتاب محرّف بلا وجه است كشف مىشود كه در قرآن كريم تحريفى واقع نشده است . طائفه سوم : اخبارى كه دلالت دارند بر اين كه واجب است تمسك و عمل به قرآن چنانچه در قول پيغمبر ( صلّى اللّه عليه و آله ) مىبينيم كه فرموده : « إنّي تارك فيكم الثّقلين كتاب اللّه و عترتي . . . » : من در ميان شما دو چيز سنگين باقى مىگذارم يكى كتاب خدا است و ديگرى عترت و اهل بيتم . . . و كسى در سند اين اخبار خدشه نكرده است پس هر گاه - نعوذ باللّه - در قرآن تحريف و تغييرى مىشد تمسك به آن چه معنى داشت ؟ ! ! . امّا اين اخبار شريفه با تمام كثرتى كه دارند در مقام اعطاء حجيت به قرآن موجود هستند كه اين كتاب شريف موجود حجت و برهان خداوندى است و اما بر اينكه اين قرآن تمام آن چيزى است كه به رسول اكرم نازل شده يا نه دلالت ندارند زيرا منافاتى بين حجيت قرآن موجود و تحريف و نقص بالنسبه ، در اصل قرآن نازل شده نيست و قائلين به تحريف قرآن منكر حجيت قرآن موجود نيستند - چنانچه گذشت . در آينده اخبارى چند كه دلالت بر حجيت قرآن بكند نقل خواهيم كرد 4 - از جملهء استدلالات ، اينكه : هر گاه از قرآن شريف چيزى ساقط شده باشد ديگر اطمينانى بر آن باقى نمىماند . در جواب اين استدلال نيز گفته مىشود : اخبار زيادى كه در آينده براى اثبات حجيت